Citibank joue sur la taille de son hors-bilan incalculable pour pratiquer la fuite en avant dans le négativisme totalitaire ; la négation mathématique et juridique de la réalité économique objective. Avec un portefeuille notionnel de dérivés de crédit égal à 10 ou 20 fois le PIB des Etats-Unis, et avec le monde entier comme contrepartie, les seuls dirigeants de Citibank ont la possibilité d'emmener les États-Unis dans la troisième guerre mondiale, une guerre civile dans un monde unifié avec cette fois la certitude de perdre le capital engagé.

Citibank contrôle le cerveau d'Obama par simulation d'une certitude réelle du risque financier en dollar, Obama qui sait avoir le doigt physique sur l'apocalypse nucléaire réelle potentielle. Dans la même dynamique de capture spéculative du pouvoir exécutif, Citibank stimule financièrement le cerveau de chaque congress man qui peut voter l'impeachment d'un Obama qui démantelerait l'hydre financière en prononçant formellement une cessation de paiement de la fédération des États-Unis d'Amérique.

La dialectique fonctionnaliste des mastodontes financiers, c'est le contrôle de l'être par le néant. La compensation keynésienne consisterait à objectiver les lois du vivre ensemble en dehors de la sphère du calcul financier de manière à annuler publiquement, rationnellement et universellement tous les notionnels de dérivé de crédit qui ne s'adosseraient pas à des engagements juridiques réels, c'est à dire à une réalité économique effectivement compromise entre des personnes physiques vraiment responsables du remboursement de leurs dettes.

Une fois déposés contre la réalité vérifiable tous les sous-jacents de contrats de dérivé, un simple marché international public de primes d'option en monnaie des banques centrales nationalisées, c'est à dire des banques centrales non achetables par les émetteurs de titres de crédit, de capital ou de primes financières d'assurance réelle, permet :

1. d'annuler les notionnels nominaux fictionnels,

2. de réévaluer les notionnels juridiquement valides et substantiellement réels,

3. d'imputer sur les fonds propres financiers le prix négatif des primes perdantes,

4. de mettre en faillite et de liquider les actifs réels des opérateurs en capital réel négatif,

5. de recapitaliser par des dettes publiques réelles les banques de dépôt qui sont effectivement dépositaires de monnaie adossée à l'économie réelle,

6. de prélever une taxation des patrimoines proportionnelle aux créances financières légales détenues par l'intermédiaire des banques,

7. de calculer un bilan patrimonial réel des États afin d'adosser tous les passifs publics à des actifs réels légaux vérifiables,

8. d'organiser un marché international public régulé des primes de crédit des dettes publiques,

9. de dévaluer l'unité monétaire et donc la dette de tout État dont la prime de crédit est négative sur le marché international des primes,

10. de calculer entre États par leur représentation bancaire centrale une dotation publique en réserve de change, garantie par le FMI et adossée à la prime de crédit internationale de la masse monétaire en unité domestique ; laquelle prime de crédit international est négociable librement par n'importe quel citoyen du monde sous la surveillance du FMI dont le capital est détenu et négociable librement entre les États ; le DTS (Droit de Tirage Spécial) monnaie actuelle du FMI est redéfini comme subdivision unitaire de son capital nominal qui devient en substance la garantie internationale solidaire interétatique de toutes les dettes internationales en monnaie de crédit.

Notons que ce schéma de judiciarisation du système international des monnaies est bien celui proposé par Keynes en 1944. Il revient à virtualiser les destructions que les guerres réelles engendrent sur le capital. Ainsi n'est-il plus nécessaire de recourir à la guerre réelle pour solder les dettes internationales impayées. Ainsi interdit-on aux riches de menacer les pauvres d'anéantissement par des prêts en monnaie qui ne correspondent pas à un achat réel de travail à la personne qui emprunte afin de vivre.

La taxation objective du capital financier est inéluctable. Tous les banquiers intelligents le savent. Mais ils ne peuvent pas le dire étant donné que les dirigeants bancaires officiels sont désignés par des actionnaires privés hors sol qui ne répondent à aucune loi en vertu de la "libre" circulation internationale du capital. Il va donc falloir attendre que les États-Unis, la France ou l'Allemagne soient complètement ruinés par leurs ventes financières gratuites forcées de dérivés de crédit, pour que les citoyens contribuables en révolte forcent les gouvernements impotents à exercer véritablement le pouvoir de la loi commune ; laquelle est nécessairement adossée à une fiscalité rationnelle incompatible avec l'actuelle anarchie du capital.

Questionnaire conçu par Matthieu T.

Contexte

La faillite des subprimes a révélé :

1. l'impossibilité de contrôler l'existence et le prix réel des actifs négociés par les marchés,

2. donc la propension de certains États, certaines banques et certaines entreprises multinationales à accumuler des dettes hors du regard des épargnants,

3. d'où la fuite de la liquidité monétaire dans des bulles financières sans rapport avec l'équilibre de l'offre et de la demande dans l'économie réelle.

a. L'impossibilité de prouver l'existence réelle des actifs nuit aux banques et aux créanciers des banques qui financent les acheteurs ;

b. La solvabilité non mesurable des emprunteurs systémiques obligent les épargnants et les contribuables des États solvables à éponger les pertes illimitées du système financier ;

c. La volatilité des prix sur les marchés financiers détruit le calcul économique et réduit les revenus du travail au profit de l'accumulation du capital financier nécessaire à l'assurance d'un risque d'investissement non mesurable.

Les symptômes de l'instabilité financière se concrétisent dans la circulation d'énormes quantités de liquidités entre différents marchés et différents actifs sans qu'il soit possible d'analyser la réalité économique qui devrait justifier les flux monétaires.

La cause primaire de l'instabilité financière est la liberté absolue des États-Unis d'Amérique d'émettre une monnaie à la fois nationale et internationale sans rapprochement pratique ni théorique des signes monétaires à l'accomplissement de l'intérêt général défini dans des lois. La caste internationale des seigneurs financiers peut poursuivre librement ses intérêts particuliers derrière le paravent de la neutralité monétaire qui masque la réalité économique aux sociétés civiles.

Les grandes idées de l’histoire

La condition de stabilité d'un nouveau système financier est la responsabilité personnelle morale et physique. Le règlement en monnaie d'un prix public de marché ne doit pas pouvoir se faire sans identification vérifiable par des États de droit, des personnes morales effectivement engagées et représentées par des personnes physiques réellement soumises à une loi morale politique.

La première personne qui pose dans l'histoire les conditions d'une responsabilité financière des prix est la personne morale du peuple Israélite. La sortie d’Égypte sous la conduite de la personne physique de Moïse obéissant à une personne morale spirituelle nommée comme cause de l’Être permet de subordonner le prix de toute réalité à la discussion d'une Loi qui unisse les personnes physiques dans une communion libérale réelle d’Être.

La deuxième personne est Aristote, élève de Platon, qui pose les concepts théoriques de l'économie de la responsabilité par la démocratie, le marché, la citoyenneté, l'éthique, le prix, la monnaie et le capital qui quantifie la solidarité réelle des citoyens dans la matérialisation des biens économiques.

La troisième personne historique qui explicite la responsabilité des prix par les personnes physiques et morales dans la réalité sensible est l'apôtre Paul de Tarse disciple de Jésus de Nazareth. Paul de Tarse enseigne la délibération collective et individuelle des décisions qui posent la possibilité des biens échangeables contre prix au sein de la communauté et entre des communautés distinctes.

Le quatrième personnage historique est Thomas d'Aquin docteur de la chrétienté médiévale. Dans sa Somme théologique, Thomas d'Aquin fait la synthèse conceptuelle entre la révélation israélite, la philosophie aristotélicienne et l'expérience politique de la démocratie depuis la Grèce antique et l'Empire Romain. Les sciences contemporaines politiques, économiques, comptables et juridiques sont entièrement issues des concepts de la scolastique thomiste.

Le cinquième théoricien majeur de la responsabilité financière personnelle est John Maynard Keynes. Keynes pose les règles de la monnaie, du crédit et du capital qui rattachent tout prix à des acteurs économiques individuels solidaires de leurs engagements, par des personnes morales instituées par des États de droit financièrement constitués dans une société humaine économiquement unifiée par une monnaie multinationale coopérative.

a. Identification de la responsabilité individuelle par le corps physique des personnes dans la société politique ;

b. solidarité économique des personnes physiques par des monnaies représentatives des états sociaux du droit public ;

c. vérité négociable des biens par l'engagement des personnes en capital quantifiable, distribuable entre les individus par des communautés politiques réelles ;

d. comptabilité créditive des biens par l'assurance légale des personnes physiques dans les personnes morales au fil du temps ;

e. règlement judiciaire des prix par des sociétés bancaires responsables de la transformation quantitative du crédit en réalité économique.

L'application actuelle des points clés de la responsabilité financière est impensable sans intégration du calcul économique dans la réalité par l'informatique financière. Le système international de compensation du crédit proposé par Keynes en 1944 peut s'appliquer aujourd'hui par l'intégration d'un algorithme numérique de compensation dans les systèmes d'information marchande existant.

L'idéalité efficiente de la responsabilité financière a été partiellement appliquée dans le système monétaire de Bretton Woods abandonné en 1971. Cette idéalité perdure par fragments incohérents, les uns par rapport aux autres, dans les pays non impériaux qui subordonnent leur politique monétaire propre au débat démocratique interne : pays scandinaves hors euro, Canada, Australie, Corée, Turquie, Tunisie, Chili, Uruguay.

Une solution algorithmique innovante de compensation des prix

Les composantes explicatives du prix sont :

1. le titre public de propriété privée de l'objet,

2. la mise à prix marchande de l'objet effectivement et irrévocablement livrable par le vendeur,

3. la prime d'assurance du prix d'offre offert par la personne morale garante du vendeur,

4. le règlement monétaire actualisé en compensation de la livraison engagée du bien par le vendeur monétairement garanti dans la communauté personnelle de compensation.

La décomposition du prix est fractale, universelle et exhaustive dans le principe aristotélicien numériquement implémenté de réciprocité générale de la causalité matérielle, formelle, finale et efficiente.

La différence avec les bourses et chambres de compensation actuelles est la représentation obligée de la responsabilité par le corps physique identifié du dirigeant de la personne morale sous le contrôle de l’État souverain de droit lui-même représenté par des personnes physiques financièrement assurées par la fiscalité publique compensée.

Un acteur de la compensation est toujours une personne physique engageant une cascade de personnes morales sur la livraison d'un service entre une échéance et une origine du temps déterminées par le titre publiquement déposé d'un bien légalement défini.

Un bien négociable est indissociable de ses vendeurs et de ses acheteurs par la monnaie unique qui libelle le prix compensé dans une société constituée. Dans la chambre de compensation, les variables du prix d'un bien sont nécessairement des causes issues de décisions explicitement engagées dans la réalité par des personnes physiques et morales numériquement identifiées.

L'algorithme de compensation est verbalement déterministe et quantitativement optimiste. L'algorithme interdit la négociation d'un prix d'un objet indéterminé ; d'un objet dont les personnes responsables de toutes les propriétés qualifiant le bien ne sont pas identifiées.

L'algorithme interdit la simulation qualitative sous un prix effectivement engagé en offre ou en demande : quand le prix est compensé pour équilibrer l'offre et la demande du même objet, la définition de l'objet ne peut plus être modifiée.

Les seules simulations possibles sur le prix compensé engagé d'un bien portent sur la liquidité quantitative de l'objet à l'échéance livrable : n'importe qui peut faire varier soit le prix, soit la quantité livrable, soit en achetant ou vendant de la quantité, soit en achetant ou en vendant le prix des quantités déjà négociées et engagées.

Chaque transaction est une information économique de la chose par le prix dans le temps. Les acteurs de la compensation sont affectés comme sujets mais jamais comme objets. Tout ce qui change par nécessité de la chose ou du prix est relatif à l'objet séparé de tous ses sujets librement responsables.

Un acteur individuel ou collectif de la transformation aristotélicienne du prix ne peut être affecté que par sa délibération personnelle stimulée par les informations que le temps apporte de la compensation. Quatre décisions émergent librement d'une date de compensation :

1. la redéfinition ou la création des biens par de nouvelles propriétés adjointes ou agglomérées dans de nouveaux objets distincts des objets déjà engagés ;

2. le travail en acte de production des objets engagés ou de définition des objets qui pourraient être offerts et engagés ;

3. l'offre et la demande informationnelle de nouveaux facteurs de prix qualitatifs ou quantitatifs sur les objets négociables en compensation ;

4. le règlement actuel par un crédit ou un débit de monnaie d'une livraison ou d'un achat d'information sur le prix d'un bien identifié.

Une chambre de compensation n'utilise qu'une et une seule monnaie au règlement de tous les achats et ventes des objets qui y sont explicitement déposés. Toutes les autres chambres de compensation sont matérialisées dans une autre monnaie sur un ensemble propre d'objets négociables. Une monnaie étrangère est représentée dans une compensation donnée par un objet qui n'a pas le statut de monnaie ; qui est le titre de dénomination identificatrice de la monnaie étrangère. Une monnaie étrangère dans une compensation est déposée comme titre de crédit sur la personne de l'autorité régulatrice de la compensation étrangère.

Dans une chambre de compensation, l'importation d'un bien quelconque d'une autre chambre de compensation se règle par un crédit-débit et une prime de change débitrice ou créditrice, qui est une prime de crédit, au nom de la personne physique locale représentative par son corps de la position de change net issue de la balance commerciale entre chambres de compensation.

La scalabilité compensatoire est réalisée par l'intégration dans une place algorithmique unique du marché du travail, du marché du crédit, du marché du capital et du marché des changes.

L'algorithme d'intégration des marchés du travail, du crédit, du capital et des changes permet la garantie intégrale des prix par la responsabilité personnelle individuelle et collective, publique et privée. Un règlement en monnaie est subordonné nécessairement à l'engagement d'un travail de transformation de la réalité déterminée par une définition légale vérifiable des biens. La monnaie ne peut exister que comme preuve juridique publique de la réalité économique transformée par le travail quantifiable en crédit, lequel soit garanti par la capitalisation sur le passé et le futur des prix du travail.

L'algorithme de compensation règle par la loi politique vérifiable la collatéralisation de la monnaie à la réalité économique sous-jacentes aux actifs financiers.

Acteurs impliqués dans la chambre de compensation

Les rôles acteurs de la compensation sont déterminés par les catégories de sujet et d'objet, de travail et de gérance. Il y a quatre rôles fondamentaux dans la compensation des prix par la réalité des biens livrables :

1. le travailleur de l'objet reçoit un salaire contre la livraison effective d'une chose sous un prix,

2. l'entrepreneur est le gérant de l'objet ; il reçoit une prime de crédit contre la livraison effective de l'objet au prix compensé,

3. l'actionnaire est le travailleur du sujet ; il reçoit une prime de capital contre la livraison par l'entrepreneur d'un processus de production efficient au prix compensé du capital aux différentes échéances du futur,

4. le dirigeant est le gérant du sujet ; il assure la réalité subjective de l'objet par son travail de représentation de la communauté ; il reçoit une prime de crédit contre le règlement de la prime de capital par la société qu'il dirige, laquelle est institutionnellement vendeuse de la prime de change du capital de garantie du prix engagé de toutes les ventes sociales.

Les personnes physiques sont liées aux personnes morales par quatre types de bien négociable :

1. l'impôt, qui est une prime interne d'assurance, équivalent de la prime de change à l'exportation ou du salaire, lie la personne physique à l'autorité sociale de compensation qui est garante de la légalité, de la réalité et de l'existence personnelle des objets ;

2. le capital lie en travail, en bien réel ou en garantie de responsabilité la personne physique à la personne morale de production de la chose livrable dans son prix ;

3. le crédit lie en équation de prix les achats et ventes de la personne physique dans les achats et ventes des personnes morales qui fabriquent, règlent, garantissent et assurent ;

4. l'assurance est la conceptualisation commune des biens temporels entre les personnes physiques membres d'une même personne morale : les personnes physiques sont assurées par les différentes personnes morales dont elles achètent les objets dans une même compensation.

La compensation algorithmique repose sur la dépotentialisation du cumul des rôles par une même personne sur un même objet. Une offre ou une demande de prix est non compensable hors d'une position de risque, de prix et de réalité qui soit univoque.

Une offre de prix ne peut pas être réglée en monnaie si la même personne est à la fois acheteur et vendeur, ou responsable en même temps de la livraison, du prix, de la comptabilité du crédit et de l'assurance des acteurs. Le travail, le crédit, le capital et l'assurance d'un même objet sont nécessairement négociés par des personnes différentes et autonomes les unes des autres.

Le système de la compensation algorithmique procure un bénéfice communautaire d'existence individuelle assurée. Il supprime le hasard moral et interdit la morale aléatoire. Le risque est réduit par la réalité objective des actifs engagés dans la subjectivité personnelle.

La conséquence est la croissance du crédit régulée par l'engagement objectif des personnes. Le capital nécessaire à la garantie des prix est collectivement minimal ; le levier individuel du capital par le travail est maximal. Les prédateurs du travail d'autrui sont maintenus hors de la compensation par leur refus d'engager leur capital personnel vérifiable.

Les seuls acteurs du système actuel qui soient perdant dans le nouveau système sont les spéculateurs financiers sur la volatilité des prix. La spéculation financière consiste à se faire régler le prix de quelque chose qui n'existe pas ou à régler un prix par une monnaie non gagée sur une réalité légalement transformée. La compensation algorithmique interdit la spéculation avec un crédit monétaire non adossé à une réalité économique vérifiable.

Mise en place de la chambre de compensation

Tous les acteurs individuels ou collectifs, quels que soient leur rôle et leur finalité, sont soumis à une même décomposition analytique de leurs processus de production. Les systèmes d'information marchande, comptable et financière actuels suffisent à implémenter la décomposition analytique des processus économiques.

La compensation requiert une identification informatique unique et centralisée des personnes physiques et de toutes les personnes morales par lesquelles tout travail individuel est capitalisable et assurable. L'autorité de compensation est par nature le gouvernement actuel institutionnel des personnes morales actuelles. Les capitaux propres comptables sont la dotation en monnaie actuelle de la réserve de change de toute personne morale adoptant la compensation. Les capitaux propres en monnaie officielle garantissent l'équilibre des prix interne en monnaie interne de chaque personne morale.

Les processus ne sont pas matériellement modifiés mais sont formellement déposés dans la chambre de compensation. Toute activité ou tâche est titrisée par sa finalité ou par sa description : les personnes physiques qui s'en estiment propriétaires, producteurs ou acheteurs font des offres de prix acheteuses ou vendeuses selon le crédit qu'elles achètent aux personnes morales qui les engagent. Les ouvertures morales de crédit sont réallouées par leur titulaire au prix du travail personnel qu'ils croient pouvoir garantir aux acheteurs des livrables déposés en compensation.

La contrevaleur en monnaie interne du capital dont dispose une personne morale pour garantir l'équilibre interne de ses transactions est achetée ou vendue par les acteurs de la fonction financière. Un trésorier est un cambiste interne prenant position à titre personnel sur son appréciation personnelle de la convertibilité du risque de change interne en liquidité monétaire externe. La monnaie interne est dévaluée quand les risques de crédit interne augmentent et réévaluée en monnaie externe quand les pertes interne de crédit diminuent.

Chaque acteur intervient en compensation par les actifs déposés qui reflètent son capital personnel de production et de consommation dans les personnes morales qui l'assurent. Pour déclarer des actifs, faire des offres d'achat ou de vente et s'informer du prix actualisé de sa liquidité par rapport à tous les contrats en cours, un acteur quelconque a besoin d'une interface avec le système d'information compensateur. Cette interface produit une représentation comptable classique où chaque transaction est exprimée par 7 arguments :

1. le nom de la personne morale garante du prix,

2. l'identité de la chose,

3. la date de négociation,

4. le prix nominal,

5. le prix réel à la livraison,

6. le sens acheteur ou vendeur,

7. l'échéance engagée de livraison.

La consolidation de toutes les transactions en cours exprime :

1. ce que l'acteur doit concrètement livrer,

2. le prix actuel de sa liquidité monétaire sur l'ensemble de ses engagements compensés,

3. le crédit qui lui est garanti à toute échéance du futur,

4. et le capital réel dont il dispose au présent en collatéral de tout engagement de prix.

L'algorithme de compensation rend objectif le calcul économique qui est naturel à l'intelligence humaine. Le calcul économique consiste à proportionner le prix des moyens disponibles engagés à la finalité recherchée. Le sujet économique est auteur du prix de ses actions en décidant que l'objet qu'il achète est plus cher que les objets qu'il doit céder en échange.

L'argumentation du prix en 7 grandeurs dit naturellement que le prix nominal est cédé par celui qui achète contre le prix réel offert à l'échéance fixée du règlement. L'acheteur cède la monnaie de la personne morale contre la réalité qu'il y nomme tandis que le vendeur promet la réalité nommée dans la personne morale contre le prix garanti par la personne morale nommant la personne morale vendeuse.

Comme la compensation contient l'obligation de garantie systématique des personnes physiques par les personnes morales et l'intégration du prix des garanties dans le prix de tout objet, l'intérêt immédiat des personnes physiques en position d'assurance des personnes morales est de former les acteurs qu'ils couvrent à l'appréciation prudente de leur solvabilité à offrir, et de leur liquidité à demander.

Les obstacles à la compensation keynésienne sont religieux, politiques et philosophiques. Les partisans de l'actuelle anarchie monétaire n'ont pas d'intérêt à un système de rationalité financière :

1. à cause de la peur des représailles possibles des créanciers et assureurs fictifs qui possèdent actuellement la prime de risque systémique,

2. à cause de la prime d'irresponsabilité politique partagée par les monopoles oligarchiques,

3. à cause de la vision nominaliste du monde qui dispense de penser véritablement la complexité du réel.

Les intérêts oligarchiques sont libres de saturer l'espace de la rationalité économique par le bruit médiatique, les leurres rhétoriques et les pseudo-modèles scientifiques.

La compensation aristotélicienne est auto-démonstrative. Il suffit de la mettre en œuvre par un réseau social numérique adossé à une communauté humaine définie et gouvernée pour en expérimenter l'efficience rationnelle.

Une collectivité publique sous compensation constate immédiatement la multiplication des transactions de biens et services réels en son sein. Une entreprise constate immédiatement l'augmentation de la productivité du travail et l'augmentation de sa marge bénéficiaire à capital constant. Une place de marché constate immédiatement la baisse des primes de risque sur la solvabilité et la liquidité des acteurs économiques titulaires d'un compte de compensation.

Une zone monétaire sous compensation keynésienne atteint mécaniquement son potentiel de croissance maximal :

sans inflation, ni déflation,

dans le plein emploi de la demande de travail,

dans l'équilibre assuré des comptes publics et de la balance des paiements extérieurs,

avec un coût du crédit minimal pour une garantie exhaustive des dettes légales,

et un prix général de la liquidité égal au taux de croissance prévisionnel instantané de l'économie réelle.

A partir d'un billet de l'économiste Didier Dufaud le FMI, pyromane devenu pompier ? Même pas !, nous avons une discussion sur l'état de la théorie de la monnaie après la crise des subprimes. Voici une synthèse des travaux sur la compensation étayée par les mathématiques complexes.

1) Une politique monétaire rationnelle fixe le loyer de l'argent (taux de refinancement de la banque centrale) par la dérivée troisième de la fonction de croissance. La fonction de croissance des prix dans un univers circonscrit de réalités économiques rationnellement imaginées s'exprime dans l'ensemble des nombres complexes.

2) La complexité des prix fait que le prix actualisé des actifs financiers adossés au réel et à l'imaginaire suit une fonction d'intégration complexe du loyer de l'argent de la banque centrale. Pour avoir une croissance réellement positive sans déflation (croissance réelle plus faible que la décroissance imaginée) ni inflation (croissance réelle plus forte que la croissance imaginée), il faut que le loyer de l'argent ait des coordonnées positives dans la dimensionnalité réelle comme dans la dimensionnalité imaginaire.

3) Le loyer de l'argent est imaginairement positif dans une zone monétaire à la condition qu'aucun acteur économique individuel et collectif n'ait une mesure négative de son actif net par rapport à toutes ses contreparties publiques et privées, domestiques et étrangères.

4) Le loyer de l'argent n'est actualisable dans l'ensemble des nombres complexes que par la multiplicité des monnaies en fonction des souverainetés étatiques arbitres de la comptabilité des actifs nets par personne physique et morale.

Le système monétaire et financier actuel est mathématiquement mort. L'économie de la croissance des prix complexes ne renaitra qu'avec un système monétaire international de compensation keynésienne des loyers de l'argent entre Etats souverains égaux en droit et en responsabilité devant les personnes.

De la rareté vraie du travail

Le travail que nous devrions accomplir pour transformer le monde ne peut pas se faire dans le système économique pseudo-libéral actuel. Pour au moins quatre raisons :

1) une machine ne "sait" pas travailler et ne peut en aucun cas remplacer un être humain ;

2) l'être humain n'est pas une machine qui se commande avec une souris et des algorithmes informatiques ;

3) ce ne sont pas les salaires et les plus-values qui font le travail mais les services que les hommes se rendent réellement à eux-mêmes ;

4) la rareté du travail n'est pas connaissable si les hommes ne sont pas libres de demander ce qu'ils attendent.

La chambre de compensation comptable en élaboration dans ce blog, modélise l'ensemble des relations qui produisent :

- de la valeur en toute entreprise,

- et le prix des biens en société.

Ces relations sont tout autant payées en monnaie ou gratuites et gracieuses. Nous savons bien qu'une toute petite fraction de ce qui se fait dans une entreprise est comptabilisé pour calculer les prix de vente et de revient. Concrètement il est difficile de mesurer exactement le temps de travail, la compétence, la disponibilité, le savoir-faire, l'inventivité, l'initiative, l'honnêteté. Quand une facture est réglée par un client, un usager ou un assuré, on ne peut pas en distribuer le revenu selon ce que chacun a fait précisément. On peut juste parler d'une efficacité collective reposant sur la complémentarité des rôles et des tâches dans une finalité commune.

L'impossibilité d'attribuer un prix précis à la contribution de chacun dans une oeuvre collective est le signe qu'il n'y a pas de production de biens sans le don des personnes individuelles et collectives. Ce don que chacun fait, non exactement proportionnable à la peine qu'il se donne dans un bénéfice commun, c'est précisément le travail. Le travail, c'est le don de soi aux autres pour avoir en retour, une part du bien commun dont nul ne sait si elle correspond exactement à ce qu'on a donné.

Comme le travail est un passage par soi-même vers les autres pour donner un bien reconnaissable par tous qui n'est pas spécifiquement de soi, on peut dire que la substance, la nature du travail, c'est le pardon. Quand on pardonne, on ne peut se dispenser d'un travail sur soi-même dont l'autre soit le but. C'est pour cela que l'informatisation des échanges dans l'entreprise où il n'y a plus que de la vente sans pardon, débouche sur la stérilisation du travail et sur la crise systémique que nous connaissons.

Tout est compté en argent, en flus de trésorerie et en croissance du capital virtuel : on ne peut plus savoir qui a reçu, ni ce qui a été donné gratuitement à l'intérieur des écritures monétaires comptabilisées. Il n'y a plus que du capital financier ; le vrai travail qui est pardon n'existe plus dans la réalité sociale : la liquidité disparaît, les besoins humains ne sont plus satisfaits, la nature s'épuise et les gens n'ont plus de travail qui coûte trop cher à des entreprises qui ne produisent rien. L'économie du travail est inversée. La comptabilité du capital est folle.

Le travail qui n'est pas pardon, c'est l'enfer que nous sommes en train de construire.

l'algorithme de compensation keynésienne en développement derrière de blog engage cinq hypothèses sur la personne.

1) Ces hypothèses sont l'intimité de la qualité et de la quantité dans la personne qui travaille.

2) Ces hypothèses sont également l'inclusion et la conclusion de la personne dans la personne par l'économie du travail-pardon.

3) Ces hypothèses sont enfin l'unité infinie de la personne dans l'humanité au service de son être agissant.

Dans la compensation qui transforme le travail personnel en réalité collective du bien commun, cela aboutit à l'indexation de la réalité positivement bonne par la personne à la fois individuelle et collective, dans le temps historique :

1) 1 personne physique = 1 personne morale

2) une personne morale => [1 personne morale <= (1 personne physique + 1 personne physique)]

3) une personne <=> [(n personnes morales + n personnes personnes physiques) < 1 personne physique]

4) [1 personne physique + 1 personne physique] = [1 personne morale + 1 personne morale]

5) un prix = 1 objet + 4 personnes physiques + 4 personnes morales.

Ces équations sont rédigées dans un modèle de données relationnel en langage structuré de requêtage (SQL). Elles ne sont pas mises en discours de langage courant de mots humains car plusieurs formulations sont possibles. L'une des formulations, tout à fait efficiente pour les marchés monétaires et financiers, est qu'une unité monétaire est une unité de travail transformable en crédit, transformable en capital, transformable en assurance, transformable en personne. D'où l'on déduit que 1 euro est la personne d'une entité européenne ; que 1 franc est la personne d'un citoyen français et que 1 bancor peut être la personne d'une citoyenneté humaine.

Si ces 5 thèses peuvent sembler absconses, elles sont représentables dans des règles financières de compensation rédigées en langage informatique de requêtage structuré d'un modèle de données à 8 tables et 27 arguments. Le modèle dynamique qui en ressort de la personne transforme le travail en prix et inversement.

 NB : le modèle de donnée part des thèses aristotéliciennes reprises par Paul Jorion dans Le prix.

Dessin du serveur de compensation

La personne, le nombre, le texte et le temps

Il était une fois une tribu qui n'avait pas de nom. Elle adorait une table interactive produisant des images et des sons. N'importe qui pouvait se pencher sur la table et l'activer avec le doigt. La table s'illuminait et répondait à son utilisateur : « je pense donc je suis ». Personne ne savait ce que cela voulait dire mais la phrase sonnait joliment. Les membres de la tribu aimaient bien répéter pour eux et entre eux : « je pense, donc je suis ».

La table était le lieu de rassemblement et d'activité collective quand les gens disaient ne pas travailler. Personne ne savait d'où provenait l'objet magique. Mais il était amusant. Quand quelqu'un disait des choses, des écritures apparaissaient sur la table à coté des doigts posés. Quand un seul doigt était posé sur la table, tout le monde pouvait voir que la machine magique écrivait ce qui était dit. L'écriture était reliée à celui qui parlait par le propriétaire du doigt posé et par les témoins présents autour de la table.

A la longue, la tribu avait appris qu'en nommant celui qui posait son doigt avant que la table n’interprète ce qui était dit, cela suffisait par la suite à ce que les noms et les choses soient automatiquement associés en écriture autour d'un même doigt attaché ùécaniquement au même nom personnel. Si la règle était respectée de ne dire que des choses concernant le titulaire du doigt posé, la machine restituait en écriture ce qu'elle avait enregistrée de la même personne déterminée par le contexte.

A force de jouer sur la table, la tribu avait aussi compris que l'attribution de texte aux mêmes personnes par le doigt fonctionnait pour toute chose désignée visiblement par un doigt. Si on désignait un nez en prononçant « nez », tout le monde pouvait constater que la table affichait le mot « nez » à coté du doigt posé sur la table. Par un ensemble quelconque de membres de la tribu assemblés physiquement autour de la table, il était possible de s'entendre sur une relation unique entre des objets cernés par les cinq sens et des objets identifiés par l'écriture de la machine magique.

L'indexation de tout objet par des mots et par le nom de celui ou ceux à qui appartenait la chose sous le nom était facilitée par un doigt dextre. Un jour, quelqu'un avait entouré un nom avec son doigt et avait dessiné un trait jusqu'à un autre texte accolé à un autre doigt posé sur la table. A la suite de ce geste, la machine avait associé le nom et la chose sans que les paroles n'eussent été prononcées conjointement.

Excitée par la capacité de la table à relier le nom des personnes au nom des choses, la tribu avait rapidement joué à réunir les choses entre elles et les noms entre eux. Ainsi pouvait-on demander à un groupe nommé et repérable de personnes, de pointer du doigt autour de la table les choses que le groupe désignait solidairement par les textes déposés dans la machine à écrire la réalité de la tribu.

La tribu occupait beaucoup de temps libre à jouer avec la table. Mais la négociation des textes par les choses et par les personnes qui nomment butait toujours sur des événements qui cassaient le plaisir du jeu. A chaque fois, des joueurs quittaient le jeu alors qu'on avait besoin d'eux pour poser leur doigt sur les mots qui leur étaient attribués à eux seuls ou sur les choses dont ils étaient seuls à pouvoir répondre.

Le retrait des gens au fil d'une partie appauvrissait les enjeux avant que tout le monde fût d'accord pour vaquer à d'autres occupations. Il arrivait aussi que le jeu perdît tout intérêt parce que personne ne se souvenait qui avait bien pu prononcer un certain mot que la machine avait mémorisé. Si personne ne revendiquait la relation d'un nom à une écriture, la chose n'existait plus. Autre déconvenue : des mots avaient été prononcés et retenus dans la table magique mais personne ne parvenait à montrer quelque chose de visible ou de palpable.

La tribu avait longtemps discuté pour trouver un moyen d'autoriser quiconque à rentrer ou sortir du jeu sans gâcher le plaisir des autres. Il était apparu que tout ce qui se jouait avec la table magique dans la tribu n'était pas nécessairement visible et palpable. Il fallait que des choses nécessaires au jeu fussent identifiées seulement par un texte et par les noms qui se portaient garants de quelque chose qui convînt à tous.

Ces choses nécessaires mais invisibles furent encerclées sur la table et attachées au mot « lois ». Chaque loi devait appartenir à au moins une personne, à un groupe strictement nommé de personnes voire à la tribu toute entière. La tribu s'était finalement donnée un nom : « compensation ». Les participants au jeu de la tribu s'étaient nommés « compensateurs ». Pour être compensateur il fallait vouloir mettre son temps sur la table de compensation.

Après moulte expérimentations, la tribu avait établi une loi convenable à tous selon laquelle le temps n'avait pas de réalité s'il n'était pas nommé par la personne ou les personnes qui l'utilisaient. Il fallait aussi que l'utilisation du temps par une ou des personnes fût qualifié par des textes qui désignassent quelque chose ou quelqu'un qu'on pût montrer du doigt à la fin du temps considéré.

On inscrivit sur la table magique que la fin du temps de quelque chose pour quelqu'un par quelqu'un était une « échéance ». Mais alors comment distinguait-on deux échéances de la même chose pour les mêmes personnes ? Après de longues discussions où chacun éprouvât le temps invisible, on finit par dire que le début du temps était le point où l'on avait commencé à parler de la mesure du temps. L'origine commune à tous du temps de chacun était la date où la tribu toute entière avait délibéré d'un décompte du temps orienté vers des fins partageables du temps.

Mais comment inscrire dans la table de compensation le lieu du temps où l'on se trouvait personne par personne entre le début et la fin de toute chose nommée par un texte ? Quelqu'un remarqua que jusqu'à présent, les compensateurs n'avaient joué qu'avec leur index. Mais tout le monde avait dix doigts ! On dessina sur la table un signe différent pour cardinaliser les dix doigts de chacun. Ces nouveaux signes furent assemblés sous le texte « nombres ».

A la différence des textes nommant, les textes comptant avaient une signification universelle immédiate. Tout un chacun avait dix doigts comme tout le monde ! Le nombre 5 dessiné sur la table valait cinq sans qu'il fût nécessaire de préciser par qui, pour qui et pour quoi. On s'avisa que le nombre fixait un temps commun à tous à partir d'une origine du temps connue de tous. La connaissance partagée du temps était les finalités textuelles déposées dans la table de compensation.

Du jour où fut posée une comptabilité du temps par rapport à des textes de choses fixées dans des lois, le jeu de compensation devint permanent même quand la table était éteinte du fait que personne n'y posât son doigt. Chacun méditait « je pense, donc je suis » et travaillait à réaliser ce qu'il avait posé dans la table en promettant de montrer à l'échéance ce qu'il avait marqué par une quantité de temps.

Le miracle de la transformation des textes dans la réalité du temps hors de la table de compensation ne dura pas longtemps. Certains jouèrent avec l'intelligence de leur contrepartie. Ils ne laissèrent pas celui qui achetait une chose par un nombre à une échéance, le temps de lire tous les mots qui étaient attachés au prix. Comme la compensation de la chose par le prix était la raison parfaitement invisible du jeu hors de la table de compensation, il était facile de faire croire par les paroles et des nombres ce qui pouvait ne jamais exister dans un futur perpétuellement invisible.

Construction de l'enfer numérique

Par la parole orale, la tribu s'était divisée entre compensateurs et non-compensateurs. Les non-compensateurs devaient consacrer tout leur travail à produire les choses que les compensateurs ne produisaient pas à cause de la rareté soudaine du temps de tous. Comme les gens qui travaillaient n'avaient plus le temps de venir à la table de compensation, ils ne pouvaient plus travailler le prix de leur travail. Ainsi les compensateurs jouaient librement avec le temps de travail des exclus de la compensation.

La tribu « compensation » s'était muée en tribu des compensateurs. Les compensateurs s'étaient regroupés dans une caste distincte du « peuple » chassé de la table de compensation. Tout le monde obéissait en parole à la même loi de compensation écrite sur la table. Mais seuls les gens de la caste lisaient et interprétaient les textes de la compensation avant qu'ils fussent transformés en choses livrables.

Le régime de la compensation privée dura tellement longtemps que le mot « compensation » ne désigna plus la vie-même à l'intérieur de la tribu mais l'activité des dieux de la tribu qui dirigeaient par des textes et des prix de la caste. Ceux qui travaillaient ne pouvaient plus rien faire ni décider sans demander à la caste la signification et le sens réel de leurs actes.

Le temps de travail de chacun à produire ce qu'il demandait par le texte et par le prix ne fut plus apprécié selon la même loi. Pour les non-compensateurs le temps n'était que du travail. Pour les compensateurs, le temps n'était que du crédit dont la finalité livrable n'était pas partageable avec les non-compensateurs. Pendant que les non-compensateurs devaient travailler parce que telle était leur condition, les compensateurs devaient « emprunter » les produits du travail sans rien connaître de l'utilité réelle du travail.

Pour les non-compensateurs, le travail était une activité sans finalité dicible par le texte donc sans prix vérifiable. Pour les compensateurs, la chose était seulement un texte avec le prix du temps qu'ils y avaient mis sans qu'il fût nécessaire de livrer effectivement la chose commandée. La compensation avait été privatisée par dissociation matérialiste entre le texte et la chose. Compensateurs et non-compensateurs se vautrèrent dans la fatalité du travail insensé de la réalité impalpable.

L'enrichissement de jadis se transforma en stagnation. Mais comme la tribu travaillait de plus en plus pour essayer de conserver sa qualité de vie d'antan, elle détruisit de plus en plus son milieu de vie naturel qui était transformé sans qu'aucune finalité ne fût vraiment servie dans la loi économique en vigueur. La foi entre les personnes capables de penser à soi par l'autre disparut. Le crédit s'effondra : plus personne ne croyait la caste des compensateurs.

Quand les compensateurs s'avisèrent que leur compensation des choses par les prix ne leur permettait plus de défendre leur propre qualité de vie, ils s’adressèrent à ceux qui travaillaient encore ou qui cherchaient quelque chose à faire. Les discussions fusèrent de partout sur la crise générale. Les compensateurs gardaient le doigt posé sur la table de compensation qui enregistrait tout. Des compensateurs zélés traçaient des cercles pour assembler les mots qui faisaient consensus dans un même regroupement identifié de personnes.

Des travailleurs du texte et du nombre se mirent à examiner la table de compensation. Ils découvrirent que la table « pensait » comme eux. Tous les textes et les nombres étaient décomposés en choses allumées ou éteintes selon qu'on faisait passer un courant électrique ou non. La machine utilisait des matériaux sensibles au courant électrique capables de mémoriser dans le temps leur état allumé ou éteint à l'échelle d'une particule élémentaire de matière.

Des travailleurs du sens du texte et du sens du nombre se mirent à comparer les sens dans la table de compensation et hors de la table de compensation. Ils comparèrent chaque chose déterminée par un regroupement de noms, par un nom, par un texte et par un prix, à toutes les réalités que les « données » de la compensation rendaient montrables par un index de main humaine. Les données stockées dans la compensation explosèrent avec tous les nouveaux textes inventés pour comprendre la compensation.

Des travailleurs de la mécanique de compensation trouvèrent le moyen de démultiplier la table de compensation entre toutes les mains. La table centrale où toutes les opérations de calcul avaient été concentrées fut accessible par des tables attachées à chaque personne. N'importe qui put regarder à distance les textes et les prix compensés ; n'importe qui put transférer des paroles et des offres de prix par une tablette qui lui était propre et qui l'identifiait de façon unique et quasi certaine dans le calcul central.

Le nouveau système de compensation gardait en théorie sa base unique de mots, de nombres et de noms propres à la tribu. Les interfaces d'interaction de chaque personne avec chaque autre, et avec le contenu de la table centrale, étaient complètement délocalisées par rapport aux lieux de conservation des données numériques. Pour donner un sens à n'importe quel texte attaché à des noms par des prix, il fallait juste savoir lire et compter.

Écrire restait plus difficile : pour être lu et compris dans la compensation, il fallait ne pas ré-inventer des mots déjà existant, ni désigner par les mots des choses différentes de celles désignées par les groupes déclarés dans la compensation. Le piège de la tablette était de s'imaginer que toute la réalité s'y trouvait sans qu'il fût nécessaire de partager des finalités, des actes et des dénominations avec les semblables.

Les membres de la caste des compensateurs ne manquèrent pas de se leurrer et de leurrer les autres en simulant toute réalité indépendamment de la relation interpersonnelle. Les « tablettes » furent connectées à des bases de données miroir désynchronisées de la base centrale : des mots s'y glissèrent dont la signification appartenait exclusivement à des compensateurs privés. On tenta ainsi de « relancer » le crédit par de nouvelles données sans obligation identifiée de garantir la chose derrière le texte et le prix.

Au cours de la très longue histoire de la compensation, la tribu avait grandi. Quand les tablettes étaient apparues, la caste des compensateurs s'était immédiatement ingéniée à faire passer les tablettes plus grosses que d'autres pour la table centrale. Il y avait tellement de tablettes que plus aucun compensateur ne pouvait prouver qu'il fournissait une image réelle des données centrales.

Étaient vraiment centrales les données partageables par toute la tribu. Or les lois avaient été rattachées à des groupes différents et plus aucun groupe ne pouvait plus représenter toute la tribu. La division de la tribu entre compensateurs et non-compensateurs avait abouti à ce qu'entre deux personnes quelconques, il n'y avait plus égalité certaine devant une loi effectivement partagée.

Sans loi commune de partage des choses par les mots, il n'était plus possible de comparer le travail de l'un et de l'autre à une même chose. Le prix de tout travail à la livraison d'une même chose à même échéance n'était plus réductible par une même mesure. Le travail n'informait plus la réalité.

Travail, prix, monnaie et loi commune

L'invention des tablettes de compensation avait divisé la tribu entre « zones » qui s'échangeaient toujours plus de mots et toujours plus de prix mais toujours moins de choses qui rendissent vraiment service aux gens qui travaillaient. A l'intérieur de chaque zone, les compensateurs tenaient une double comptabilité de leurs ventes et de leurs achats pendant que les non-compensateurs ne voyaient dans leur travail que l'une des deux comptabilités. Les mêmes choses avaient des prix différents à l'intérieur et à l'extérieur d'une même zone selon que les compensateurs privés achetassent ou vendissent.

L'intérieur d'une zone était le lieu du travail selon les lois officiellement adoptées par le groupe. Un langage explicitement commun délimitait la souveraineté de tous sur les mêmes choses à fabriquer. Mais dans chaque groupe, des compensateurs pouvaient librement s'extraire de la zone pour s'installer notionnellement dans le « paradis fiscal » où les ventes et les achats pouvaient s'interpréter selon les intérêts exclusifs des compensateurs du prix ou du texte sans la chose.

A l'intérieur d'une même zone de compensation, la « monnaie » d'échange était le travail qui produisait effectivement les services vendus et réglait effectivement les services commandés dans le passé. Cette monnaie et le prix qu'elle exprimait étaient infalsifiables puisque notés en texte et en prix dans la compensation. Tout membre du groupe social constitué dans la compensation était garant de la chose et du prix par la loi commune.

Dans l'extériorité virtuelle d'une zone de compensation, la monnaie d'échange des choses de la zone était le prix des mots seuls sans le travail qui les fabriquait. Les prix étaient donc plus bas à l'extérieur pour les compensateurs qui assuraient à l'intérieur la conversion du travail en monnaie. Dans la virtualité numérique désincarnée, l'extérieur n'est pas discriminable de l'intérieur.

Dans le paradis fiscal invisible en travail, il était inutile de régler le travail qui faisait exister la chose dans le texte et dans le prix. Les personnes ne fabriquaient ni ne livraient ce qu'elles avaient cru vendre. L'invention des tablettes avaient servi à simuler une compensation centrale qui n'existait plus.

La caste des compensateurs avait feint l'ignorance d'une disjonction possible entre le discours et la réalité par le nombre et le texte. Ainsi était-il possible de faire travailler les non-compensateurs pour moins que ce qu'ils produisaient ; et de laisser mourir en paix ceux qui ne savaient, ne voulaient ou ne pouvaient travailler contre rien.

N'ayant plus rien à perdre, les exclus de la compensation se regroupèrent pour essayer d'appliquer les recommandations d'un illuminé de la compensation qui était mort avant d'avoir été compris : il s'appelait Keynes. Keynes avait dit devant témoins que la compensation fonctionnait à n'importe quelle échelle à la condition « d’États » solidaires. Un État était un regroupement de personnes obéissant aux mêmes lois dans une langue de travail commune.

Un corps de lois compensables contre travail des choses dans un même État, était matérialisé par une même unité de temps personnel. Cette unité d'être livrable dans une loi commune redéfinissait la monnaie. Pour que toute chose productible par le travail fût échangeable contre du temps de travail des personnes d'un même groupe, il fallait un État textuellement identifié de lois, d'autorité et de justice.

De l'adossement des textes à des choses dans un même État par des prix compensables sourdait le crédit. Le crédit était bien le prix du temps des personnes individuelles réunies dans le travail d'un objet de loi commune. Le crédit ne pouvait pas se mesurer sans l'application égale à tous les travailleurs d'un même système de prix de la chose, de la loi et du gouvernement des choses.

Keynes avait parlé avant que l'informatique ne représentât le fonctionnement réel de la table de compensation. Pour comprendre la rationalité du discours analytique de la réalité par le texte synthétisable dans le nombre, il fallait faire un exercice de pensée qui demandait du travail. La caste des compensateurs n'avait pas d'intérêt direct à en faire l'effort.

Maintenant que l'informatique pouvait attribuer au travail de chaque donnée la sujétion de personnes identifiées, quelques travailleurs pouvaient consigner la responsabilité de milliards de données sans se méprendre sur ceux qui les avaient produites. Il suffisait de tenir un fichier central de l'identité de chaque personne et de l'identité de chaque groupe propriétaire d'un même ensemble de données.

Le regroupement des noms des personnes responsables solidairement d'un même ensemble de données selon les mêmes lois de travail était un État scalable à la responsabilité des prix dans une même monnaie. L'échelle de la monnaie n'était plus une abstraction textuelle mais une réalité délimitée par l'identification infalsifiable des citoyens dépositaires de l’État.

A tout état monétaire numérique local des personnes sur les choses au présent, correspond une gamme d’États de droit. Les États sont spécifiables par leurs produits pour les personnes qui les portent. Les productions d'un État sont particulières ou générales. Le produit le plus général d'un groupe est l’État qui défend l'échange de toute chose entre les personnes du groupe partageant les droits identiques de leur travail.

La propriété numérique des données par les personnes reconstruisait le sens des mots et des théories. Dans un État national quelconque, le prix compensé des réserves de change en monnaie locale est la garantie de tout travail interne commandé contre les choses à livrer à toutes les échéances du futur. Il n'était plus nécessaire que l'enfer fût pavé de bonnes intentions improbables dans le réel visible.

Une chambre numérique de compensation interdisait le paradis fiscal qui la vidait de sa « liquidité ». Toute personne identifiée y est responsable par un code unique à quoi se rattache le corps et les biens physiques déclarés dans la compensation. Le crédit trouvait une contrepartie réelle systématique par la monnaie numérisant toute relation entre la chose et les personnes qui en répondissent.

Le risque avait désormais une substance objectivement quantifiable dans les mots de ses propriétaires obligés. Tout écart entre la chose réelle et le prix de règlement à l'échéance était le risque acheté par le texte vendu par des assureurs. La dénomination à n'importe quelle échéance de toute chose textuelle était la propriété de sociétés solidaires de l'équilibre des achats et ventes de toute chose réelle à toute échéance.

La compensation est « fermée » par l'obligation numériquement faite à tout acteur d'y déposer son nom propre, le prix à terme de ses avoirs et ses appartenances aux sous-groupes par lesquels il travaille et agit. La ségrégation des non-compensateurs par les compensateurs est rendue impossible. L'autorité formelle de tout compensateur est l'autorité réelle disposant du monopole de la contrainte physique sur les personnes et les biens selon les lois déposées dans la compensation.

Financement de la réalité par la parole engagée

Par la localisation des prix dans des textes communs d'une même compensation, tout compensateur, y compris les agents de l’État de droit garant des lois applicables, règle ses achats par la monétisation de son travail. Les prix réglés aux agents de la force publique contre la garantie de légalité et d'équité des transactions sont prélevés sur les prix demandés par les vendeurs pour livrer le produit de leur travail à l'échéance convenue. Toute fiscalité est une assurance de liquidité du prix en monnaie de droit du travail.

Dès lors que l'identité unique d'une personne est une donnée négociable comme le nom des choses, la relation entre les personnes est également une donnée négociable ; ainsi que toutes les relations entre un ensemble de personnes sur la même chose livrable à l'échéance. Ainsi le travail est négociable non par le corps physique de la personne mais par toutes les relations interpersonnelles qui font exister le travail destiné à livrer un produit sous le texte qui le nomme.

Dans un espace de compensation numériquement fermé avec identification obligatoire unique de toute personne physique et de toute société formée sur un objet à produire, la liquidité des transactions est une prime d'assurance. Les primes sont allouées à des personnes individuelle ou collective pour engendrer tout le travail nécessaire à la production des choses vendues à un prix positif à l'échéance.

L'accès aux données d'un prix est concrètement limitable par la tablette à la propriété de la chose par les personnes et par les lois. Pour acheter un objet dont le nom et la description sont offerts par l'écran de la compensation fermée, il faut acquérir la monnaie de compensation des droits des vendeurs qui travaillent pour produire. Donc il faut s'inscrire dans le marché de compensation en y déposant son propre travail et ses propres biens qui sont mis en vente sous la caution de la société de compensation.

S'inscrire dans la compensation keynésienne requiert quatre transactions d'initialisation du corps et du nom personnels. Premièrement : assurer la probité de son nom par l'inscription dans un registre public d'identité assuré par l’État. L'inscription est compensée par l'attribution du prix de 1 au code d'identification du nom personnel. La société qui garantit le nom de la personne est débitée de 1 par la société de compensation.

Deuxièmement : l'intégrité personnelle physique et nominale est assurée par un crédit d'achat en monnaie contre un dépôt de travail engagé. Au crédit du prix du travail déposé de la personne s'adosse le débit du prix en capital du travail décrit. Le capital est la garantie textuelle du travail et du prix en crédit qui lui est attribué en compensation.

Le nouveau compensateur individuel ou collectif paie une prime d'assurance de sa personne par le débit du travail qu'il met en vente. Le prix déposé du travail et du capital nominal qui le garantisse s'adosse au prix du pouvoir d'achat immédiat en monnaie couvert par la prime d'assurance portée par l’État de droit. L’État de droit associe dans des primes distinctes la société garante du travail, la société assurant la personne physique et la société bancaire assurant le prix.

L'équilibre des prix entre les transactions de nom, les transactions de travail et les transactions de chose est assurée par une société bancaire. La société bancaire n'assure ni le nom, ni la personne, ni le travail du nouvel inscrit mais le prix des choses qui seront fabriquées par son travail spécifique. Une banque est une société d'assurance de la monnaie par les textes descriptifs de la réalité à produire.

Toute nouvelle capacité de travail offerte est par l'algorithme de compensation investie dans les processus de transformation dessinés par les chaînes de transactions déjà engagées. Mieux un travail est décrit dans la compensation, mieux il enrichit l'augmentation du prix des choses offertes par les textes compensés en prix. Les ordres de texte et de prix des personnes physiques investissent l'augmentation de la réalité.

La nature des sociétés achetant les primes d'assurance du nom, de la personne, du travail et des produits du travail définit la propriété par l'usage compensé des données par les personnes physiques. S'approprier la donnée d'un autre signifie régler la responsabilité dans l'utilisation. Régler le prix de la donnée signifie assurer par son travail la société qui répond de la donnée.

L'achat de la chose résultant de la donnée est l'acte de la personne physique dans une société. Intrinsèquement la société est placée en position vendeuse des réalités qu'elle assure au nom des personnes physiques qui y travaillent pour acquérir du pouvoir d'achat et au nom des personnes physiques qui lui règlent des prix pour acquérir des services. Une personne physique ne vend rien par elle-même mais par les sociétés qui l'assurent.

Une société n'achète rien par elle-même mais par la décision compensée des personnes qui la composent. Pour acheter en compensation, il faut dévoiler les données personnelles de son travail à la société qui achète le travail pour en revendre les produits. La compensation discriminante du nom, du travail, de la chose et du prix interdit toute transformation sans rémunération compensée du travail entre tous les acheteurs et tous les vendeurs d'une même finalité de travail.

Chaque contribution personnelle inscrite en compensation est extérieur et intérieur à la société qui produit par la présence compensatrice des sociétés garantes des noms, assureur des corps et caution des personnes. Le modèle algorithmique de séparation dans le temps de la chose, du travail et de la décision oblige la rémunération par le prix de tous les droits de la personne par la société qui assure.

La compensation interpose un prix et un texte possédés symétriquement à l'achat et à la vente par deux sociétés distinctes. Une troisième société relient les personnes par la Loi qui produit la Justice. Le texte et le nombre publiquement compensés dans une société politique délimitée par la monnaie compensatoire interdisent toute possession d'une personne par une autre.

Il y a systématiquement au moins trois sociétés différentes dans tout travail accompli dans un livrable compensable : la société qui assure, la société qui fait le crédit du travail et la société qui garantit la livraison d'un service réel à celui qui achète. La société bancaire qui couvre un achat quelconque assure systématiquement trois conséquences de la vente : l'intégrité de l'acheteur, le crédit des vendeurs et la liquidité des choses à livrer par la société de compensation à toutes les échéances du futur.

Enfermée dans le dogme du libre échange, la caste des compensateurs s'était interdit la liquidité de ses transactions. La liberté réduite par le prix des mots sans responsabilité matérielle des personnes n'avait aucun sens dans la réalité. La caste des compensateurs avait révélé qu'elle ne pensait rien ; que son travail ne pouvait pas être dévoilé soit parce qu'il n'existait pas, soit parce qu'il ne produisait rien qui fût visible, soit qu'il n'y eut rien de rationnellement dicible.

Monnaie de compensation en prix de la vie humaine

Pour que les compensateurs conservassent leur asymétrie d'information sur les non-compensateurs au travail, il fallait qu'ils pussent accéder sans le moindre frais à tout texte et à tout prix. Il ne fallait pas que la responsabilité des données eût un prix réglé par la prime d'assurance de l'usage improductif ou destructif de l'information. Il ne fallait pas payer l'impôt de réalisation des droits au service des personnes qui crussent travailler pour quelque chose.

La numérisation de la compensation keynésienne avait cet avantage étonnant de retourner l'argumentation de la caste hors d'elle-même. Comme la monnaie était numériquement gagée par l'achat intégral des textes vendus, toute personne ou société se tenant hors de la compensation n'avait aucune possibilité d'y introduire des textes invendus ou des prix inachetables.

Si un anonyme voulait acheter des choses réelles ou vendre un quelconque crédit d'une chose ou d'une personne dans la compensation, il fallait qu'il se déclarât à une société qui engageât son crédit sur le nom caché de l'anonyme. La prime de crédit de l'anonyme était compensable : cela autorisait celui qui savait quelque chose à vendre au moins le prix d'une information qui fût l'espérance de gain à l'échéance d'un crédit causé accordé à l'anonyme.

La monnaie numérique de la compensation keynésienne était convertible contre des noms, des textes, des nombres ou des choses. La société de compensation était témoin de toute livraison. Toute autre monnaie venant de l'extérieur pouvait avoir son prix à toute échéance à la seule condition que quelqu'un fît une offre d'achat de la prime de change à l'échéance livrable d'une chose déposée contre le crédit de la monnaie de la chose à la même échéance.

Par la convertibilité de tout prix y compris dans une autre unité de compte que la monnaie compensée en équité des droits personnels, il fut possible d'expérimenter la compensation keynésienne numérique. Une table de compensation numériquement fermée fut intégrée au réseau des tablettes mobiles personnelles.

Aucun signe monétaire ne circulait en espèce physique : il fut impossible de falsifier les signes, ni le crédit qu'ils mesuraient, ni les choses qu'ils réglaient, ni les consciences personnelles qui décidaient. La caste des compensateurs se vida de tous ses travailleurs. Les chambres de compensation se multiplièrent pour stocker les données d'information de la réalité dans tous les domaines de connaissance travaillable.

Chaque chambre était la chambre centrale de toutes les autres puisque chaque monnaie pouvait être compensée par l'achat et la vente de la prime de change de toute importation et de toute exportation entre deux marchés régis par des lois politiques différentes. La compensation était le travail de toute réalité personnelle par la loi commune des sociétés librement constituées sur les textes compensés.

Ce qui s'achetait et se vendait n'était plus la matérialité physique des choses mais leur matérialité temporelle librement définie et assujettie aux personnes réunies en sociétés. Sur leurs tablettes, les compensateurs négociaient leurs tâches avec leur agenda numérique. Pour obtenir quelque chose, il fallait placer un ordre d'achat à l'échéance de livraison de la chose désirée au prix maximum où l'on voulait ou pouvait la régler.

Pour obtenir un pouvoir d'achat monétaire garanti stable, il fallait poser ses savoir faire dans les banques de données professionnelles où l'on croyait pouvoir se valoriser. Par le dépôt de son nom et de ses savoirs dans une société professionnelle, on acquerrait le droit de négociation du prix du travail des autres coopérateurs pour financer et investir sa propre production en assurant ses offres de prix.

A l'intérieur d'une société professionnelle, le règlement d'un achat de travail s'opère en capital de la société professionnelle. On est souscripteur du capital professionnel pour accéder aux offres de ses coopérateurs de même profession. Le règlement d'une vente de travail livrable à une certaine échéance vient par la compensation à l'intérieur de la société professionnelle de toutes les offres et demandes d'une même tâche.

Tout travailleur est un portefeuille de savoirs, de décisions, de tâches et de désirs placés dans plusieurs sociétés professionnelles. Toute société professionnelle est assureur des savoirs et des tâches vendus aux autres professions. Les travailleurs assurent les sociétés par leurs tâches vendues et par le capital professionnel acheté. Les sociétés assurent les personnes par les tâches achetées et par les garanties vendues.

Tous les systèmes d'information comptable du travail sont interfacés par la même structure de prix. La compensation de la compensation s'opère par le fichier d'état civil des personnes. Tout service livré en compensation est réglé par l'infinité de ses causes rationalisées dans l'unicité monétisée des personnes. La tribu des compensateurs décida de se nommer « humanité ».